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人人依法而行 人人皆可成佛 八十五年八月二十二日 一、读保贤所撰“问题楞严”一文，其中有两项问题令人感触颇深。 (1).关于寺院中早课诵楞严咒的问题-保贤说：“如果追述到旧...定，现在正明初禅。此可分四项来解说：(1).初禅发相、(2).支林、(3).功德、(4).进退。 (1).初禅发相-修行人于未到地中，入定渐深，感觉身心俱空，寂然不见一物。这种定境如持续保持一段时间...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042370226.html
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、残废、还俗等），即是出家僧团的内部事务，并非与世俗的关系了。 以上所说，是从台湾的现前环境，与佛法的适应性立论，若有人以“一切众生皆有佛性，皆可成佛”的理论，主张人人皆可出家，则此人必定荣膺数项...而销融转化成佛法，如观无量寿经说： “诸佛法身，入一切心想。是心是佛，是心作佛。” 又涅槃经说“一切众生皆有佛性”，一切的众生能一念起修，即是此心—佛性的作用；能够成佛，也是此心的作用，并非由外来...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042470227.html
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及与己身，真如平等无别异”，这与涅槃经所说“一切众生皆有佛性”的道理相同。因为“一切众生皆有佛性”，皆可成佛，菩萨的度众才有必要性。如度众者与被度者的关系，只是施与受的动作，彼此不能产生内心的相应－即...成佛，均离不开此根本的大乘法。 （二）释“令诸众生正解不谬故”－正解，遣非邪解，即由正思惟 所得的正知见。如何能得正解？即应随顺而入。本论说： “若知一切法，虽说，无有能说可说；虽念，亦无能...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043070234.html
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深义只有到了成佛的境界才能彻底穷了，一般凡夫，乃至二乘，菩萨等，仍不得究尽其理。 那么现在我已知“众生皆有佛性”，亦知自己是凡夫众生，应如何转凡成圣，自见本性？ 答：唯修止观可入，修止观最称殊胜...(一)众生皆有佛性(在缠佛性)，皆可成佛(出缠佛性)。 (二)约在缠佛性说名“众生”，约“众生心”说有“诸法”。修止，是止这个“诸法”─由妄心所生的法，止生出诸法的“心”─妄心；修观，也是观这个“...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043570239.html
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挂在菩萨另一手臂，掷去后果中。 在如来圣教中称众生皆有佛性，众生皆可成佛，是正确者，花环挂在大士颈上。所求者一一如愿，大师非常欢喜。 六十二岁年底，大师刚译完六百卷大般若经，大家庆贺功成，当日...住世为贤劫第十劫，属于增劫。人寿八万四千岁，无十恶，不顽固，弥勒佛不必从小乘戒说起，可直接讲大乘法义。尤其是此时众生不愁衣食，只要安心闻法。在六万年中，时时听闻佛音，个个皆得法眼。怎么说大有不得圣果，无...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405171697.html
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说、常不轻菩萨认一切众生为未来佛而加以尊敬说 《法华经》的一乘思想（人人皆可成佛的思想）具体地表现在常不轻菩萨的礼拜行。 、根据见宝塔品的故事诸佛在空间上向释尊统合说、基于如来寿量品诸佛在时间上向释尊...作用的同时，《法华经》力图以新的“一乘”思想，树立宣扬一切众生皆追求成佛的新佛教。从《法华经》的这一立场出发，如果参与宗教对话，应该以怎样的态度去参与呢？《法华经》能够给我们提供什么样的指针呢？
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菅野博史 ( 日本创价大学教授、国际佛教学高等研究所所长)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473333.html
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，且经由菩萨行渐次 深广的实践过程，人人皆可庄严国土与毕竟成佛。《法华经》 的新生活理念，经由僧侣、信徒传布，渐落实到北朝华北地方 城乡小区共同体士民中，成为凝结小区意识，共同体共愿共行 的... 4.造像 铭记 5.小区共同体 ． 页234 一、前言 《妙法莲华经》认为人人皆具平等大慧，如能于城邑国土 中，随缘实践慈悲救济的菩萨行，则法界一切众生皆可成佛。 法华思想广泛流传...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383773949.html
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特许大心凡夫，此人虽未成菩萨，还在凡夫地位，但心量已大，是个法器，可以成就的。人有四种德性：一、不甘自弃，决信自己可以成佛无疑。二、平等慈视众生，皆可成佛，故能不轻后学。三、魄力胆量胜人，日后承当力大。...独有名心，如我的正理，我的善举，我的功德，无人可及，正要有人赞扬，若使有人反对，是断断不肯的。那个我相，又特别的坚强了。
所以自己的名心功德见肯牺牲了，才是无我。而我一身的大功德，无过成佛。要成佛，...
佚名
|论坛精华|
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第四，自佛性的立场来看人生：我们各人所具的万性，原是万德万能，与佛无异，只因一念无明，为烦恼习气所缠缚，才轮回六道，沉沦苦海。虽然如此，但我们的佛性终无损灭，人人皆可成佛。所以佛经上说：“众生...什么要讲《佛经启悟法》）
★什么是佛学。通过这种方法可以成佛，所以称之为佛学。%
★什么是佛经。佛说的经典的教导就叫佛经。（一）指三藏中之经藏部分，即佛陀所说之经典。包括相传为释迦牟尼佛...
悟实法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241979018.html
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之如来藏理而言，众生只是“理即佛”而非“究竟即佛”。正因为一切众生皆有成佛的可能性而不自知，所以菩萨才湣伤爱念不已。由此可知，大乘佛教肯定，“一切众生皆有佛性”、“一切众生皆可成佛”实是菩萨兴发慈悲...内部教义而言，慈悲喜舍四心可依不同之面向加以阐释发挥，或自修自证，以成就其自心之广大无量，具足正受；抑或是悲湣一切众生，并且不舍任一众生，而随顺度化之。大小乘之修证，本质上皆是归趣于寂灭涅槃，只是修证...
尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06490779106.html